- reproduction de la peinture murale de la tombe de Nefertari - Horus présente la reine aux déesses Isis et Maât
ISIS et MAÂT
Illustration inspirée de la Maison d'éternité de la reine Nefertari, épouse favorite de Ramsès II, la Grande épouse royale. Extrait d'une scène où Horus présente la reine Nefertari aux déesses Maât et Isis La tombe de la reine Néfertari se situe dans la Vallée des Reines en Égypte. Le nom de cette reine signifie "La plus belle de toutes". Néfertari, "L'aimée de Mout", joua aussi un rôle important en politique. Ramsès II l'épousa avant de devenir Pharaon. Sa tombe fut découverte par Ernesto Schiaparelli en 1904 et elle porte le numéro QV 66. Sa tombe a été restaurée (entre 1986 et 1992). Cette scène nous a servi de base graphique pour les réalisations suivantes : - papyrus - porte-cartes de visite personnalisé par gravure - sticker de décoration (intérieur / extérieur) - mug Dans le cadre de notre approche Histoire & Symboles, nous vous proposons également des sélections thèmatiques sur les principaux symboles : - Isis - Maât
- ø extérieur : 8.2 cm
- conditionnement : deux mugs
Mug (tasse à thé ou à café)
Scène inspirée du Livre des morts égyptien : lorsqu'Anubis conduit le défunt à l'endroit où seront comparés son coeur et la plume de Maât
Dimensions :
- ø : 8.5 cm
- hauteur : 9.5 cm
Lavable en machine. Fabriqué en Chine. Livré par deux.
Serviettes de table en papier 30 x 30 cm
Conditionnement : paquet de 100 serviettes
Deux impressions rouges sur chaque serviette :
. croix templière
CROIX TEMPLIERE
Introduite en 1147, la croix de gueules ou "croix de vermeille" selon une expression médiévale, devint vite le signe exclusif du Temple, à tel point que les chroniqueurs la qualifient toujours de "croix du Temple", "croix des Templiers" ou encore "croix de la milice du Temple" (Jacques de Vitry), sans toujours préciser sa couleur. Dès lors, on peut supposer que ses formes et couleurs étaient connues de tous. En ce qui concerne sa géométrie exacte, les spécialistes ne s'accordent pas. Etait-elle pattée, échancrée ? Une chose est certaine, les croix que l'on peut retrouver dans les églises templières n'ont pas toutes la même forme. Il est probable que la géométrie de ce symbole ait évolué durant les deux siècles de l'existence officielle de l'Ordre. Pour en savoir plus : www.templiers.net
Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies... Celui-ci se trouve aux Archives Nationales de Paris (J. 198B, no 100). Il s'agit d'un sceau rond de 33 mm, équestre avec deux cavaliers. La légende est écrite en lettres romanes entre deux filets, avec triples points de séparation :
+ SIGILLVM MILITUM XPISTI
Il a été utilisé en 1255 par Renaud de Vichier, maître de l'ordre et visiteur cismarin. L'original a été réalisé en cire jaune.
Pour en savoir plus : Les sceaux templiers Paul de Saint-Hilaire Éditions Pardès ISBN 2-86714-110-9
Ensemble de deux mugs en porcelaine blanche :
- hauteur : 9.5 cm avec impression lavable noire et rouge
. croix templière
CROIX TEMPLIERE
Introduite en 1147, la croix de gueules ou "croix de vermeille" selon une expression médiévale, devint vite le signe exclusif du Temple, à tel point que les chroniqueurs la qualifient toujours de "croix du Temple", "croix des Templiers" ou encore "croix de la milice du Temple" (Jacques de Vitry), sans toujours préciser sa couleur. Dès lors, on peut supposer que ses formes et couleurs étaient connues de tous. En ce qui concerne sa géométrie exacte, les spécialistes ne s'accordent pas. Etait-elle pattée, échancrée ? Une chose est certaine, les croix que l'on peut retrouver dans les églises templières n'ont pas toutes la même forme. Il est probable que la géométrie de ce symbole ait évolué durant les deux siècles de l'existence officielle de l'Ordre. Pour en savoir plus : www.templiers.net
Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies... Celui-ci se trouve aux Archives Nationales de Paris (J. 198B, no 100). Il s'agit d'un sceau rond de 33 mm, équestre avec deux cavaliers. La légende est écrite en lettres romanes entre deux filets, avec triples points de séparation :
+ SIGILLVM MILITUM XPISTI
Il a été utilisé en 1255 par Renaud de Vichier, maître de l'ordre et visiteur cismarin. L'original a été réalisé en cire jaune.
Pour en savoir plus : Les sceaux templiers Paul de Saint-Hilaire Éditions Pardès ISBN 2-86714-110-9
Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam
"Non pour nous Seigneur, non pour nous, mais pour la gloire de ton nom" : premier verset du Psaume 115 (Psaume 113:9 selon la numérotation de la Vulgate). Devise de l'Ordre du Temple (Les Templiers n'agissaient pas pour la gloire mais au nom du Seigneur et c'est ainsi qu'à lui, seul, revient le mérite de leurs actions).
- ø extérieur : 8.2 cm
- conditionnement : deux mugs
Ensemble de deux mugs en porcelaine blanche :
- hauteur : 9.5 cm avec impression lavable en couleur
(d'après une illustration de Kevin Porcher)
- ø extérieur : 8.2 cm
- conditionnement : deux mugs
Ensemble en porcelaine blanche avec sceau templier :
- tasse (hauteur : 7 cm)
- sous-tasse (22 x 7 cm) avec sceau en métal (ø 22 mm)
- livré par deux (2 tasses et 2 sous-tasses)
Ensemble en porcelaine blanche avec sceau templier :
- coupelle rectangulaire (dimensions extérieures : 22 x 9 x 2 cm) avec sceau en métal (ø 22 mm)
- 2 coupelles carrées (dimensions extérieures : 8.5 x 8.5 x 3.5 cm)
Cendrier / vide-poches rectangulaire en porcelaine blanche avec sceau templier :
- dimensions extérieures: 13.8 x 10.5 x 2.8 cm avec sceau en métal (ø 30 mm)
Boîte blason ''Tolosa'' en porcelaine blanche portant une médaille (ø 22 mm) arborant la croix occitane.
Dimensions :
- hauteur : 4 cm
- encombrement : 8 x 7.5 cm
Bourse médiévale ''Tolosa'' en porcelaine blanche portant une médaille (ø 22 mm) arborant la croix occitane.
Dimensions :
- hauteur : 9 cm
- ouverture mini : 3 cm
Utilisation possible : pot de fleur, sucrier, présentation de petites cuillères...
Tirelire-livre ''Tolosa'' en porcelaine blanche portant une médaille (ø 22 mm) arborant la croix occitane.
Dimensions :
- hauteur : 15 cm
- largeur maxi : 5 cm
- fente pour introduire la monnaie : 5 x 55 mm (livré avec un bouchon)
- ø pour retirer la somme épargnée : 33 mm
Dragon céleste (Tianlong ou Tien-long) Dans la mythologie chinoise, les Tianlong ou Tien-long (), littéralement "dragon du ciel" sont les dragons célestes qui tirent les chars des dieux et gardent leurs palais. Il symbolise la sagesse, la force, le bonheur, et l'essence supérieure des choses. Pour en savoir plus : - Mythes et légendes des dragons chinois, Michel Maucuer
Les 7 vertus du Bushidō selon Inazō Nitobe Bushidō est un mot japonais provenant du chinois "wu shi dao" signifiant littéralement "la voie du guerrier". Le préfixe bu signifie, en japonais, l'ensemble des techniques martiales. Shi signifie guerrier, et le suffixe do désigne la voie, celle qui mène à la maîtrise de soi par le travail conjoint du corps et de l'esprit. Le Bushidō est le code d'honneur de la caste militaire japonaise qui a donné naissance aux écoles de karaté et autres arts martiaux orientaux, tous régis par des codes d'honneur et la maîtrise du corps esprit par un entraînement régulier. Dans son ouvrage Bushidō, l'âme du Japon, le penseur japonais Inazō Nitobe (1862-1933) a défini 7 valeurs associées au code de vie des samouraïs. Voici ces 7 vertus fondamentales (respectivement, de gauche à droite) :
Gi : sens du devoir (parfois aussi traduit par "rectitude" ou "rigueur")
Yu : courage
Jin : bienveillance (parfois aussi traduit par "grandeur d'âme", "compassion" ou "générosité")
Rei : politesse (correspondance avec l'étiquette apparue en France à la même époque ou d'une manière plus générale, le "respect")
Ensemble de deux mugs en porcelaine blanche : samouraï archer avec idéogramme (samouraï).
Samouraï Illustration réalisée d'après photographie prise en 1863 par le lieutenant Le Bas, officier de la marine Française. Les derniers Samouraïs - Didier du Castel, François Daudier , Claude Estèbe - Ed Marval 2001 - p.80 Voici une véritable armure japonaise, toute en pans démontables, toute en articulations, toute en lamelles de fer unies par des lacets aux multiples couleurs. La relative paix civile n'empêche pas les samouraïs de s'entraîner à l'art du combat. Nombre d'entre eux suivent le Kyûdo (Kyûdō), la voie de l'arc. À cheval ou à pied, l'exercice du tir à l'arc dissymétrique à longue portée relève d'une discipline mentale, d'un comportement, d'un art de vivre. De même que l'entraînement au sabre passe par le Kendô avec des armes en bambou. Plus largement, le maniement de toutes les armes blanches participe à la voie du Bushido (Bushidō). Les écoles de combats décrivent précisément les différentes manières de manipuler les sabres, avec toujours un même objectif : tuer net l'adversaire. Les occidentaux en subissent parfois les applications pratiques. Le port des deux sabres, le Katana long d'environ un mètre vingt et le Wakisashi de trente à soixante centimètres, devient obligatoire pour les samouraïs, et pour eux seuls, à partir de 1682. Cette loi permet, entre autres, de distinguer les guerriers des nobles, non armés, ou du commun, pour lequel seul est autorisé le Wakisashi. Les sabres des samouraïs se caractérisent par un tranchant irréprochables et une lame qui ne doit ni rompre ni plier. Les poignées sont gainées de galuchat (peau de requin granuleuse) de couleur claire et recouvertes d'un collier en cuivre ou en tissu généralement noir. Ces armes de combat symbolisent l'âme du samouraï. Comme autrefois les épées des chevaliers occidentaux, telle Excalibur, Les katanas portent généralement un nom et les lames sont finement gravées. Objets précieux, objets vénérés, s'en défaire est un déshonneur ; un katana suit son maître sur son lit de mort.
- hauteur : 9.5 cm avec impression lavable
- ø extérieur : 8.2 cm
- livré par deux
Ensemble de deux mugs en porcelaine blanche : samouraïs (arche et avec un katana) et idéogramme (noir et blanc).
- hauteur : 9.5 cm avec impression lavable
- ø extérieur : 8.2 cm
- livré par deux